2025年11月8日上午，中国中外关系史学会2025年理事会工作会议暨学术研讨会在gooooal即时比分live
举行。来自中国社会科学院古代史研究所、北京外国语大学、陕西师范大学、厦门大学、暨南大学、湘潭大学等单位的众多专家学者参加了此次会议。
厦门大学冯立军教授以《东南亚视野下的历史中国与当代中国：以朝贡体系与“一带一路”倡议为例》为题进行学术发言。冯立军教授指出，历史上朝贡体系之下的东南亚并非被动的臣服者，而是主动参与的博弈者，将朝贡作为实用的多边外交资源。当代视角下，东南亚国家对待“一带一路”倡议的策略已从被动接受转向主动塑造，其兼具地理枢纽、倡议试验田与模式探索的作用。冯立军教授总结，无论面对古代中国还是当代中国，东南亚的核心目标始终是最大化获利的同时最小化对自身独立与自主权的损害，拥抱经济机遇，维持战略平衡。
暨南大学刘永连教授以《战争背景下的文化涌动：以万历援朝御倭战争所带动的中朝日文化交流为核心》为题进行学术发言。刘永连教授指出，万历援朝御倭战争实为中朝日三国的一次深层文化交流契机。这场战争不仅具备特殊的文化交流条件，更推动了以朱子学为代表的思想文化以及陶瓷、印刷等实用技术的跨域传播。此次战争催生的文化交流，在深度与广度上均达到空前水平。
北京外国语大学柳若梅教授以《俄罗斯藏中国清末民俗画片研究》为题进行学术发言。她指出，中国民俗画片（含年画、符咒画、日常神像等）是民间信仰与生活需求的视觉载体，兼具辟邪祈福功能，是民族信仰可视化与生活实用化的结合体，更是融入节庆意识、记录春节民俗活态演变的“实用符号”。柳若梅教授介绍，俄罗斯自19世纪末便关注清末中国民俗画片，不仅有大量相关收藏、展览及出版物，汉学家阿列克谢耶夫还对此开展过专门研究，为该领域研究留下了重要的学术积累。
中国社会科学院古代史研究所孙景超副研究员以《历代 <职贡图> 的地理认知与世界体系》为题进行学术发言。他介绍，《职贡图》是古代中外关系的重要历史载体，自南梁出现后历代陆续有新作，至清代《皇清职贡图》《万国来朝图》而集大成。孙景超副研究员指出，《职贡图》记载的知识信息与地域范围，普遍超越同时代舆地图、地理志，既呈现了历代王朝的人群分布与空间地理格局，更完整勾勒出全球化之前传统中国的世界认知体系。
湘潭大学讲师张明艳博士以《东方想象与艺术外交：耶稣会影响下的欧洲满族图像知识生产》为题进行学术发言。张明艳博士指出，17至18世纪欧洲人通过来华耶稣会士的图像与文字，系统建构了关于中国满族的图像知识体系。耶稣会士的文-图转译既受欧洲社会东方想象的影响，也服务于路易十四之后欧洲宫廷“艺术外交”的政治需求。同时，中国满族在图像知识的传播中也并非被动客体。图像知识在跨文化流动中超越了单向传播，成为早期全球化时代东西方文明互鉴的重要平台。
湘潭大学朱陆民教授对五位专家的学术观点予以高度认同与充分肯定。他称赞各位专家不仅秉持严谨扎实的治学态度，展现出新颖独到的研究视角，更彰显了深厚扎实的学术底蕴与研究功力。朱陆民教授强调，这些精彩分享既为相关领域研究提供了宝贵启发，也生动诠释了学者深耕学术的执着追求。他呼吁大力弘扬这种持之以恒、久久为功的治学精神，以潜心钻研的态度推动学术研究不断迈向新高度。
中国社会科学院古代史研究所乌云高娃研究员以《朝鲜司译院满蒙文文献简介》为题进行学术发言。她列举了元明时期《华夷译语》《登坛必究》等多语种合璧文献，介绍了明清时期中朝两国核心译学机构中国四夷馆与朝鲜司译院的情况。乌云高娃研究员指出，朝鲜司译院深受明清各馆译语的影响，编纂了多种“类解书”。在后金势力的影响之下，朝鲜王国出现了早期满语学习者，还诞生了“清译”这一专门称谓。随着时代演进，“清学”与满语教学逐步融入朝鲜王国教育体系。
陕西师范大学韩香教授以《走进历史现场，深化区域史研究——丝绸之路陕西段遗迹遗物调查》为题进行学术发言。她结合丝绸之路陕西段的重要地位，及以长安为核心的发达交通网络，重新审视了陇关道、萧关道等古代交通线路上的诸多历史古迹。韩香教授指出，作为丝绸之路的起点，丝绸之路陕西段沿线地区的对外文化交流自古繁荣，文物遗存丰富且兼具完整性与广泛性。这为相关领域提供了大量鲜活而扎实的实物佐证，可以助力区域史研究不断深化。
中国社会科学院古代史研究所孙靖国副研究员以《明代古地图精度的数字化分析与评估——以宣府镇地图为例》为题进行学术发言。他选取多种明代宣府镇地图作为研究对象，通过数字技术梳理不同地图对该区域的描绘，系统分析评鉴古地图精度与准确度。孙靖国副研究员指出，地势差异并未完全扭曲城堡地理认知体系，明代宣府镇地图上城堡彼此相对位置与实际符合程度整体较好。部分区域出现地图失真，主要是受崎岖地势、地图幅面等因素影响，而这一现象恰恰印证了古人以地物相对位置为核心的制图思想。
中国社会科学院古代史研究所助理研究员张煜博士以《郭沫若1945年苏联之行的“战时中国的历史研究”讲演》为题进行学术发言。张煜博士指出，郭沫若此次讲演主要聚焦于彼时近三十年来研究“人民历史”这一主线，即中国马克思主义史学家如何将“人民历史”观念落实到自身研究之中。张煜博士分析，郭沫若讲演有意淡化彼时中国马克思主义史学家之间的观点分歧，展示中国马克思主义史学研究“和而不同”的整体形象，以强化苏联学界对中国马克思主义史学阵营内部活力与多元路径的认知。
湘潭大学讲师胡维阳博士以《13-15世纪罗斯文士对蒙古统治的叙事范式转变——以<布道书>和<书信>为中心的考察》为题进行学术发言。他指出，两位罗斯教会高层人士在不同时代背景下对蒙古统治者作出了截然相反的形象构建。两部文本的差异折射出罗斯文明的三重嬗变：从封建碎片到中央集权的政治整合、从经济废墟到欧亚枢纽的财富积累、从边缘教区到“第三罗马”的意识形态转变。这些叙事对俄罗斯民族东正教弥赛亚精神塑造和神圣俄罗斯理论形成起到了重要作用。
湘潭大学周骅教授对本次会议进行全面总结。他高度赞扬各位参会专家坚守“真”字当头的治学精神——既有扎根史料、深耕细研的“真功夫”，沉心打磨每一项研究细节；又有热爱学术、坚守初心的“真性情”，在探索中始终保持热忱与纯粹。周骅教授感言，这种“求真”的治学态度，让各位专家得以跳出浮躁，回归学术本质，既产出了扎实可信的研究成果，也为学界传递了潜心向学、求真务实的正能量，为相关领域研究的深化与拓展奠定了坚实基础。
会议在热烈掌声中圆满结束。
撰稿/吴宛珏
